異類の会トークイベント「妖怪とポップカルチャー」

異類の会

異類（人間以外のキャラクター）について研究報告・情報提供・談話をする集まりです。妖怪関連多め。時代や地域は問いません。古典文学・絵巻・絵本・民間説話・妖怪・マンガ・アニメ・ゲーム・同人誌などジャンルを越境する会です。TwitterID: @iruinokai

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トークイベント「妖怪とポップカルチャー」

タイトル：

　トークイベント「妖怪とポップカルチャー」

登壇者：
　小橋玲治・ジェシエスカンド・今井秀和・飯倉義之・伊藤慎吾（登壇順）

要旨：
　「妖怪がポップカルチャーの中でどのように継承・再創造されていったか」―このテーマについて、文学や民俗学の専門家たちの話を聴いたり、話し合うというもの。
　まず、小橋氏は2025年から今期に至るまでには「怪異」が登場するアニメが一定数あることを紹介し、今年放映のアニメでは「ミーム」がキーワードになっているのではないかとした。その上で、今連載中のいくつかの漫画ではミームの変質自体が妖怪そのものの存在に影響を与えており、このようなミームの変質＝実体？の妖怪の変容が、今後の妖怪漫画やアニメでは主流になっていくのでは、と考察した。
　次に、エスカンド氏が『鬼滅の刃』はタイトル自体に「鬼」がつくために主人公・炭治郎たち鬼殺隊が相対するのは「鬼」だと思われがちだが、実際には「吸血鬼」である。レ・ファニュの『カーミラ』（1872年）やブラム・ストーカーの『吸血鬼ドラキュラ』（1897年）などの吸血鬼文学を踏まえつつ、鬼／吸血鬼の特徴の異同を挙げ、『鬼滅の刃』における吸血鬼たちについて考察した。
　次に今井氏が「妖怪を食べる」「妖怪コンセプトカフェ」『虚構推理』をキーワードに、郷土土産（鬼饅頭など）や調布の鬼太郎茶屋の例などを挙げ、他方で『虚構推理』など「妖怪を食べる」趣向の作品を紹介し、説話・伝承や現代の創作物において、「妖怪を食べる」ことの意味を考えた。
　次に飯倉氏が「妖怪→溶解×回帰→怪奇―妖怪とポップカルチャーの距離感―」と題し、民俗文化の中で怖いものとして存在していた妖怪が、1990年代～2000年代の「かわいい」「ゆるい」「美少女」要素の妖怪造形が広まったが、定着・蔓延の結果、「怖い妖怪」表現への揺り戻し現象が起きている状況について論じた。
　最後に伊藤はファイルの破損によりPPを開けないというトラブルに見舞われ、十分に話すことができなかったが、「地域振興と妖怪とポップカルチャー」と題し、地域限定の妖怪グッズやグルメの新たな創造の場としての「あおもり妖怪祭り」や「台湾フェスティバル」を紹介、「津軽お化け珈琲」に見られるように地域伝承の掘り起こしと可視化、近世の創作妖怪のご当地妖怪化などを指摘した。

＊久留島元氏・山川士典氏のご協力を得、その結果、怪異怪談研究会、世間話研究会、東アジア恠異学会（50音順）のご協力を得るに至りました。関係者各位・関係団体にお礼申し上げます。

＊これは第163回の要旨です。弘前学院大学主催、異類の会共催というかたちで、2026年1月5日（土）にヒロロ（青森県弘前市）での対面及びオンライン（Microsoft Teams）のハイブリッド形式の開催でした。

＊上記の文章を直接／間接に引用される際は、必ず発表者名を明記してください。

＊次回は2月28日（土）15時にオンライン（Zoom）で開催予定です。

2026年02月28日「Sat」話題―現代社会

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