異類（人間以外のキャラクター）について研究報告・情報提供・談話をする集まりです。妖怪関連多め。時代や地域は問いません。古典文学・絵巻・絵本・民間説話・妖怪・マンガ・アニメ・ゲーム・同人誌などジャンルを越境する会です。TwitterID: @iruinokai
タイトル：
船幽霊と柄杓
発表者：
怪作戦テラ氏
要旨：
「船幽霊」は、底の抜けた柄杓でもって対応する事例が有名、
しかし、歴史を遡って見ると「船幽霊」
一方、江戸時代後期となり、一旦「船幽霊」
一方で、愛知には船幽霊的な事象に対して「通常の柄杓」
改めて「船幽霊への対処アプローチ」を分類して考えてみると、
1、やり過ごし型（底抜け柄杓など）
2、撃退型（火、刃物など）
3、供養型（食料、仏法）
に分けて考えることができる。
愛知の「通常の柄杓で船幽霊の如き物」に対応する事例は、
その他、アカトリや船上の柄杓についても様々な事例、
知名度の割に論考の蓄積が少ない「船幽霊」について、
（文・怪作戦テラ氏）
※上記の文は発表者の見解です。
利用される場合は、執筆者名および本サイトの当該記事タイトル・URLを明記してください。
船幽霊と柄杓
発表者：
怪作戦テラ氏
要旨：
「船幽霊」は、底の抜けた柄杓でもって対応する事例が有名、
しかし、歴史を遡って見ると「船幽霊」
一方、江戸時代後期となり、一旦「船幽霊」
一方で、愛知には船幽霊的な事象に対して「通常の柄杓」
改めて「船幽霊への対処アプローチ」を分類して考えてみると、
1、やり過ごし型（底抜け柄杓など）
2、撃退型（火、刃物など）
3、供養型（食料、仏法）
に分けて考えることができる。
愛知の「通常の柄杓で船幽霊の如き物」に対応する事例は、
その他、アカトリや船上の柄杓についても様々な事例、
知名度の割に論考の蓄積が少ない「船幽霊」について、
（文・怪作戦テラ氏）
※上記の文は発表者の見解です。
利用される場合は、執筆者名および本サイトの当該記事タイトル・URLを明記してください。
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日時：
9月26日（日）15時
Zoom開催
9月26日（日）15時
Zoom開催
タイトル：
船幽霊と柄杓愛知の事例を参考に
発表者 ：
怪作戦テラ氏
怪作戦テラ氏
要旨：
「船幽霊」といえば「底の抜けた柄杓」で対応する事例が非常に有名である。
しかし、愛知には「通常の柄杓（底が抜けていない）」を船幽霊の対処方法としている事例が存在する。通例に沿って考えると、どんどん水を汲み入れられてしまって逆効果になってしまう。これはどのように考えたら良いのか。日本の船幽霊史を振り返りつつ、船幽霊と柄杓の関係を考えたい。
※来聴歓迎！
初めて参加する方は
TwitterID: @iruinokai
にDM等でご一報ください。
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タイトル：
広告塔としての件（クダン）－『依而如件』の意義－
発表者：
笹方政紀氏
要旨：
人面牛身の異獣「件（くだん）」(以下、「クダン」とする)は、
本発表では、近世から近代にかけて、クダンと「依而如件」
岡山に本店を有した「肛門薬商会」（痔薬）
熊本の人吉市に店舗を構えていた「件鋸店（件鋸製作所）」では、
クダンの商標はどちらも「如件」を伴うものであり、「如件」、
※第112回は8月21日（土）15時、
次回は9月26日（日）15時、Zoom開催。
広告塔としての件（クダン）－『依而如件』の意義－
発表者：
笹方政紀氏
要旨：
人面牛身の異獣「件（くだん）」(以下、「クダン」とする)は、
本発表では、近世から近代にかけて、クダンと「依而如件」
岡山に本店を有した「肛門薬商会」（痔薬）
熊本の人吉市に店舗を構えていた「件鋸店（件鋸製作所）」では、
クダンの商標はどちらも「如件」を伴うものであり、「如件」、
※第112回は8月21日（土）15時、
次回は9月26日（日）15時、Zoom開催。
日時：8月21日（土）15時
会場：Zoom
タイトル：広告塔としての件（クダン）－『依而如件』の意義－
発表者 ：笹方政紀氏
要旨：
広告とは、人々に関心を持たせ、商品を購入させるために、媒体を用いて宣伝をすることとされる。それは、商品の情報伝播活動であるともいえる。その商標や企業キャラクターは、他者のものと区分するための標識、いわば企業の顔であり、また企業のイメージでもある。そのように企業にとって重要な商標やキャラクターにもこの世に実存しない異獣が取り入れられ、広告塔としてその存在を知らしめるものがある。
明治時代（～現在）には懐中用薬「清心丹」が人魚を商標としたり、昭和30年前後の河童ブームにおいては、多くの企業がそのキャラクターとして河童を採用したりしている。
本発表では、大正から昭和にかけて人面牛身の異獣「件（クダン）」を商標として取り入れた広告について確認し、「件（クダン）」を商標とし広告塔とする意義について考えてみたい。
※来聴歓迎！
初めて参加する方はTwitterID: @iruinokaiにDM等でご一報ください。
会場：Zoom
タイトル：広告塔としての件（クダン）－『依而如件』の意義－
発表者 ：笹方政紀氏
要旨：
広告とは、人々に関心を持たせ、商品を購入させるために、媒体を用いて宣伝をすることとされる。それは、商品の情報伝播活動であるともいえる。その商標や企業キャラクターは、他者のものと区分するための標識、いわば企業の顔であり、また企業のイメージでもある。そのように企業にとって重要な商標やキャラクターにもこの世に実存しない異獣が取り入れられ、広告塔としてその存在を知らしめるものがある。
明治時代（～現在）には懐中用薬「清心丹」が人魚を商標としたり、昭和30年前後の河童ブームにおいては、多くの企業がそのキャラクターとして河童を採用したりしている。
本発表では、大正から昭和にかけて人面牛身の異獣「件（クダン）」を商標として取り入れた広告について確認し、「件（クダン）」を商標とし広告塔とする意義について考えてみたい。
※来聴歓迎！
初めて参加する方はTwitterID: @iruinokaiにDM等でご一報ください。
タイトル：
お伽草子の物の〈精〉について
発表者：伊藤慎吾
要旨：
室町時代から近世前期にかけられて作られた短編物語草子の一群で
中でも、
キャラクターとしての異類は、
ところが、『花情物語』や『花の縁（姫百合）』
そうした異類たちが物語世界に増殖した時代がお伽草子の時代であ
本発表ではこうした有象無象の物の〈精〉
まず、神としての異類／妖怪としての異類／神・
人間関係ということでいえば、物の〈精〉
本発表では神や妖怪として捉えられない異類を物の〈精〉
そうすることで、
今回は取り上げなかったが、謡曲に見られる物の〈精〉
お伽草子もまた物に宿った霊魂という観念を読み取ることができる
これがお伽草子の時代の擬人化キャラクターの特色だろうと考える
近世期に大いに発達した〈見立て〉
※第111回は7月18日（日）16時、
次回は8月21日（土）15時、Zoom開催
お伽草子の物の〈精〉について
発表者：伊藤慎吾
要旨：
室町時代から近世前期にかけられて作られた短編物語草子の一群で
中でも、
キャラクターとしての異類は、
ところが、『花情物語』や『花の縁（姫百合）』
そうした異類たちが物語世界に増殖した時代がお伽草子の時代であ
本発表ではこうした有象無象の物の〈精〉
まず、神としての異類／妖怪としての異類／神・
人間関係ということでいえば、物の〈精〉
本発表では神や妖怪として捉えられない異類を物の〈精〉
そうすることで、
今回は取り上げなかったが、謡曲に見られる物の〈精〉
お伽草子もまた物に宿った霊魂という観念を読み取ることができる
これがお伽草子の時代の擬人化キャラクターの特色だろうと考える
近世期に大いに発達した〈見立て〉
※第111回は7月18日（日）16時、
次回は8月21日（土）15時、Zoom開催
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プロフィール
ＨＮ：
異類の会
年齢：
15
性別：
非公開
誕生日：
2009/09/15
自己紹介：
新宿ミュンヘンで誕生。
連絡先：
gijinka☆way.ocn.ne.jp
（☆を＠にかえてください）
連絡先：
gijinka☆way.ocn.ne.jp
（☆を＠にかえてください）
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