異類（人間以外のキャラクター）について研究報告・情報提供・談話をする集まりです。妖怪関連多め。時代や地域は問いません。古典文学・絵巻・絵本・民間説話・妖怪・マンガ・アニメ・ゲーム・同人誌などジャンルを越境する会です。TwitterID: @iruinokai
三浦理沙氏「現代における幽霊譚の研究」
現代人が語る幽霊譚を資料として、現代日本における死霊観を明らかにすることを目的に研究を行なった。本発表では、幽霊の出現を生者による死者への「記憶」として捉えることとし、その死に対する生者の心情を論点として分析・考察を試みた。
第一章では、松谷みよ子『現代民話考』シリーズ(立風書房、1985～1987年)に収録の近現代の幽霊譚を収集し、面識・原因・時間・場所・働きかけ方という項目を立てた要素分類表を作成し、面識ごとの幽霊出現パターンの傾向を導き出した。
第二章では、岩手県大槌町・釜石市でのフィールドワークにて聞き書きした幽霊譚を資料とし、それぞれの話に込められた生者の抱く死者への「記憶」を分析し、人々のどのような心が幽霊を見せるのかを考察した。親族など特定の関係を持つ相手への個人的記憶、面識のない他人の「死」そのものに対する記憶の他、記憶はないがその人にのみ見える、霊感者という特殊な話者の存在を見出だし、新たな関係性における霊とのコミュニケーションに言及した。
今後は、膨大な事例を扱うのでなく、ひとつひとつの話を深く掘り下げ、都市か田舎かといった地域差、時代ごとの幽霊知識の枠組みの変化、話者の業種など、幽霊譚の語りの背景に着目し、語り手・体験者の人生をも包括しての分析を行なっていきたいと思う。そして最終的な目標である、現代人の死霊観を明らかにするまで、今後も研究に努めていきたい。（文・発表者）
※第89回例会（2019年2月23日・於青山学院大学）の発表要旨です。
※次回は3月9日14時から武蔵大学で開催します。近々告知します。
現代人が語る幽霊譚を資料として、現代日本における死霊観を明らかにすることを目的に研究を行なった。本発表では、幽霊の出現を生者による死者への「記憶」として捉えることとし、その死に対する生者の心情を論点として分析・考察を試みた。
第一章では、松谷みよ子『現代民話考』シリーズ(立風書房、1985～1987年)に収録の近現代の幽霊譚を収集し、面識・原因・時間・場所・働きかけ方という項目を立てた要素分類表を作成し、面識ごとの幽霊出現パターンの傾向を導き出した。
第二章では、岩手県大槌町・釜石市でのフィールドワークにて聞き書きした幽霊譚を資料とし、それぞれの話に込められた生者の抱く死者への「記憶」を分析し、人々のどのような心が幽霊を見せるのかを考察した。親族など特定の関係を持つ相手への個人的記憶、面識のない他人の「死」そのものに対する記憶の他、記憶はないがその人にのみ見える、霊感者という特殊な話者の存在を見出だし、新たな関係性における霊とのコミュニケーションに言及した。
今後は、膨大な事例を扱うのでなく、ひとつひとつの話を深く掘り下げ、都市か田舎かといった地域差、時代ごとの幽霊知識の枠組みの変化、話者の業種など、幽霊譚の語りの背景に着目し、語り手・体験者の人生をも包括しての分析を行なっていきたいと思う。そして最終的な目標である、現代人の死霊観を明らかにするまで、今後も研究に努めていきたい。（文・発表者）
※第89回例会（2019年2月23日・於青山学院大学）の発表要旨です。
※次回は3月9日14時から武蔵大学で開催します。近々告知します。
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日時：2月23日14時
発表者：三浦理沙氏
会場：青山学院大学・14号館（総研ビル）6階 14609教室
発表者：三浦理沙氏
題目：現代における幽霊譚の研究
要旨：
要旨：
人々が語る幽霊譚を資料として、現代における死霊観を明らかにすることを目的とする。
今回は、幽霊の出現を生者による死者への記憶(メモリアル)として捉えることとし、その死に対する生者の心情を論点として、松谷みよ子『現代民話考』に収録された事例や、聞き書きで得た幽霊に関する話から分析と考察を行なった。
面識・原因・時間・場所・働きかけ方という項目を立て、幽霊の出現パターンの傾向を導き出すことを試みた。
生者のどのような心が幽霊の出現を引き起こすのかを見出したいと思う。
発表者：杉山和也氏
タイトル：
前近代東アジアの臨海諸地域に於けるシャチの認識 ―日本の事例を中心として―
要旨：
タイトル：
前近代東アジアの臨海諸地域に於けるシャチの認識 ―日本の事例を中心として―
要旨：
クジラもシャチも中国古典世界の知識が網羅し切れていない存在で
日本では近世以降、捕鯨技術の向上を背景として、
ところで、シャチの〈発見〉をめぐって注目されるのは、
シャチの〈発見〉をめぐる言説については、
以上は2019年1月26日の例会発表（於・青山学院大学）の要旨です。
次回は2月23日14時、青山学院大学14号館（総研ビル）6F14603号室で開催予定です。
以上は2019年1月26日の例会発表（於・青山学院大学）の要旨です。
次回は2月23日14時、青山学院大学14号館（総研ビル）6F14603号室で開催予定です。
日時：1月26日14時
会場：青山学院大学・14号館（総研ビル）14609教室
発表者：杉山和也氏
題目：前近代東アジアの臨海諸地域に於けるシャチの認識 ―日本の事例を中心として―
要旨：
中世日本に於いてシャチホコは、ワニ、フカ、
発表者：林京子氏
題目：異類出現の霊地下野岩船山
要旨：
題目：異類出現の霊地下野岩船山
要旨：
栃木県栃木市の岩船山は中世以来の霊山で現在も連綿と信仰されている。しかしその内実は似て非なる信仰の連続体であり、混沌の中から聖なる異類が立ち上がる霊地である。
岩船山の聖性はこの場所の景観に由来する。北を指す船型の巨石（岩船）は、古代はカミの依代である磐座として、中世はそこに地蔵と言う死後世界のカミが顕現する場と考えられた。「伯耆大山の僧が夢告で岩船山に至り、山に住む貧しい法師が村人の頼みに応じて分身するのを見、翌日岩船の上で法師の躰を割いて出現する〈生身の地蔵〉を見て、地蔵から増える不思議なお米を貰う」という説話が中世の地蔵菩薩霊験記や大山寺縁起にも見られる。この物語は「米」を巡る宗教思想大系の一つとも考えられる。山内の夥しい板碑群があり、この山が高名な霊場であったことを示唆する。岩船山上は1584年戦火で焼失した。
近世初期、寛永寺のテコ入れで山上に高勝寺が創建され、きわめて戦略的な「下野州岩舩山縁起」（漢文）が天海の弟子によって製作された。ところがわずか７４年後には、先行する縁起とは異なる華麗な縁起絵巻「岩船山地蔵菩薩縁起」（かな）が作られ、中世の垂迹聖人と似て非なる〈新しいカミ〉が死者を救済する場として参詣者を誘引するようになった。聖なる石は子授けの陰陽石と見なされ、高勝寺は地蔵の持つ死者供養と子授け祈願の機能を持つようになった。
近現代に入ると岩船山は「換金可能な石の山」と見なされ人々は容赦なく山を破壊した。すると破壊された山の中に中世とは似て非なる異類が顕現するようになった。さらに岩船山には天狗伝承がある。現在も高勝寺が頒布しているお札に描かれた異類は、中世のダキニ天信仰との関連が感じられる。
発表者は山上の蓮華院高勝寺縁起類のデジタル複本作成と解題事業を行っている。本発表ではその過程で得られた知見の一部である。絵巻の未公開画像や岩船山の景観、天狗信仰などを紹介し、早急な修復が必要な高勝寺の一助になることを願うものである。（文・発表者）
以上です。
これは12月8日（土）（会場・國學院大學）に口頭発表されたものです。
次回は1月26日（土）14時に開催します。
詳細は追ってお知らせします。
以上です。
これは12月8日（土）（会場・國學院大學）に口頭発表されたものです。
次回は1月26日（土）14時に開催します。
詳細は追ってお知らせします。
