異類の会

異類（人間以外のキャラクター）について研究報告・情報提供・談話をする集まりです。妖怪関連多め。時代や地域は問いません。古典文学・絵巻・絵本・民間説話・妖怪・マンガ・アニメ・ゲーム・同人誌などジャンルを越境する会です。TwitterID: @iruinokai

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【異類の会第135回 7月30日（日）15時オンライン開催】白峯相模坊はどこから来たのか―「天狗の山移り」の虚実―（毛利恵太氏）

第１３５回開催のご案内

日時：7月30日（日）15時00分

会場：オンライン開催

タイトル：
　白峯相模坊はどこから来たのか
　　—「天狗の山移り」の虚実—

発表者：
毛利恵太氏

要旨：

　白峯相模坊といえば、讃岐国白峯（現・香川県坂出市の五色台）で祀られている大天狗である。その名は謡曲『松山天狗』『鞍馬天狗』にも登場し、いわゆる「八天狗」として愛宕山太郎坊や鞍馬山僧正坊などと並ぶ存在とされるなど、古くから大天狗の定番として知られていた。この相模坊に関する逸話の一つに「相模坊は元々、相模国（神奈川県）の天狗であったが、ある時に讃岐国に山移りをして飛来してきた」というものがある。この「天狗の山移り」は天狗研究家として知られる放送作家・知切光歳が提唱したもので、それによると「かつて相模国の大山（おおやま）には相模坊、伯耆国（鳥取県）の大山（だいせん）には伯耆坊がいたが、相模坊が讃岐国の白峯に移り、空所となった大山（おおやま）に伯耆坊が移り、更に空所となった大山（だいせん）に清光坊が現れた」という出来事があったのだという。この「天狗の山移り」は知切の著作においてたびたび取り上げられ、まるで本当にあった事のように紹介されているが、実際にはそのような出来事を記録した資料は存在せず、全て知切の推測からなるものでしかない。しかし知切の著作はその後の天狗研究・天狗認識に大きな影響を与えており、「天狗の山移り」も無批判にそのまま受容され、寺社や自治体の解説にもそのまま用いられているのが現状である。
　本発表では「天狗の山移り」があったという相模坊・伯耆坊・清光坊の資料を精査し、また知切の著作や記述を検証することで、これら三体の天狗が過去どのような存在として扱われてきたのか、また「天狗の山移り」がどのようにして提唱されたのかを考察する。

※来聴歓迎！
初めて参加する方は
　@NarazakeMiwa
までDMを。

2023年07月29日「Sat」予告

90年代における人形の怪談についての一考察—メリーさん・リカちゃんの怪を中心に—

タイトル：
90年代における人形の怪談についての一考察
　—メリーさん・リカちゃんの怪を中心に—

発表者：
鳴海あかり氏

要旨

　今回はメリーさんとリカちゃん人形を中心として90年代を中心とした人形の怪談についての考察を行った。

　まずメリーさんが関連する怪談として「青い目の人形」や「メリーさんの電話」がある。怪談「青い目の人形」の背景には戦前の日米人形交流と、それによってアメリカからおくられてきた実在する「青い目の人形」との関連があると考えられる。実在した「青い目の人形」にはメリーの名が多く、またメリーという名の青い目の人形をきっかけとして各地の青い目の人形が探されるようになった流れがあり、怪談「青い目の人形」とほとんど共通する感動秘話もついていた。この感動秘話が有名となり、怪談「青い目の人形」の素地となったと思われる。
　もう一つ有名なメリーさんと言えば横浜を闊歩していた老娼婦のメリーさんがいるが、当時メリーさんと呼ばれた女性は彼女だけではなかった。一般的に西洋っぽい女性の象徴的な名前としてメリーという名があったといえる。
メリーさんといえば「メリーさんの電話」という怪談が代表的だろう。これについては「リカちゃん電話」とも言われ、人形でもない事例も多い。実際、話の構造として人形である必要はないからである。
　リカちゃん人形の怪談といえば「三本足のリカちゃん」であるが、そのイメージ形成においては『LCミステリー』別冊1992年8月号の記事の影響が強いと思われる。
これらの話は時代的背景もあり、多くサブカルチャー作品にも登場する。特にメリーさんは口裂け女やトイレの花子さんほど決まった姿がないが、西洋人形のような姿の美少女というイメージがよくみられる。
　質疑応答ではありがたくも多数の情報提供を戴いた。また青い目の人形・三本足のリカちゃんについて、初期の掲載誌の編集者などが意図的に話を構成したり、広めていた可能性を指摘された。これは私が知らず知らずのうちに見逃していた可能性であり、改めて都市伝説が自然に広まるだけとは限らないのだと思わされた。今後は今回提供された情報・知見を取り入れて論文として仕上げていきたい。
（文・鳴海あかり氏）

※これは2023年6月25日（日）にオンラインで開催された第134回異類の会の報告です。
※上記の文章を直接／間接に引用される際は、必ず発表者名を明記してください。

2023年07月29日「Sat」話題―近代文化

【異類の会　第134回　6月25日（日）15時オンライン開催】90年代における人形の怪談についての一考察—メリーさん・リカちゃんの怪を中心に—（予告）

第１３４回開催のご案内

日時：6月25日（日）15時00分

会場：オンライン（Zoom）開催

タイトル：
90年代における人形の怪談についての一考察
　—メリーさん・リカちゃんの怪を中心に—

発表者：
鳴海あかり氏

要旨：

　1988年、アメリカの民俗学者ジャン・ハロルド・ブルンヴァンによる『消えるヒッチハイカー』が、重信幸彦・大月隆寛らによって翻訳された。重信らはこれによって口承文芸研究に新しい風を吹き込もうとしたのだが、民俗学者は同時代の話としての都市伝説そのものには興味を持たず、結果放り出された「都市伝説」は商業メディアによって人面犬などの怪しげな「ウワサ」たちの新たな呼び名として採用され、次々に「都市伝説」と銘打たれた本が出版された。またこのころにもう一つ挙げられることとして、中学校教師であった常光徹による児童向け怪談集『学校の怪談』シリーズが契機となった、学校の怪談ブームがあった。

　このように、1980年代末～90年代前半にかけては怪談や怪しげな話が特に世間の注目を集めていた時代であった。そんな時代の中にあって、人形の怪談も数多くささやかれた。今回はその中でも特にメジャーであり後世への影響力も強いと考えられる「青い目の人形」「メリーさんの電話（リカちゃん電話）」「三本足のリカちゃん」の三つの怪談を取り上げ、その背景や関連性について一つ考察を述べようと思う。

※来聴歓迎！
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2023年06月21日「Wed」予告

孫太郎は天狗か狐か―岩船山高勝寺の孫太郎尊とその周辺―

タイトル：
孫太郎は天狗か狐か
　―岩船山高勝寺の孫太郎尊とその周辺―
発表者：
林京子氏　

要旨

　発表者は岩船山（栃木県栃木市）の宗教文化史を調査研究している。岩船山中には天狗「孫太郎尊」が祀られている。明治以降は、高勝寺が天狗信者の講である「元旦講」を引き継いでいた。

　佐野市にも岩船山と同一と思われる天狗が「孫太郎稲荷」として祀られている。この「孫太郎」は伝説的な武将藤原秀郷の子孫で怪力無双の藤原「孫太郎」家綱である。岩船山の孫太郎と佐野の孫太郎は同一の尊格と考えられる。佐野で奈良の薬師寺の鎮守休岡八幡宮末社に「孫太郎稲荷」があることを教えられた。
　そこで奈良に行くと「孫太郎稲荷は姫路を追われて寛政期にここに来た」と教えられた。そこで姫路まで行くと、孫太郎は狐で、書置きを残して国払いされ、孫太郎稲荷は破却されていた。そして能の演目である「小鍛冶」が狐の孫太郎を主人公とした姫路の伝説になっていた。
　『大和名所図会』（寛政三年）の薬師寺の挿絵に現在の孫太郎稲荷と同じ場所に鳥居と小祠が描かれている。寛政元年あたりに遷座したから、ではないかという指摘をいただいたが、姫路から昨今来たばかり・・・などのいわくがあれば、名所図会に記載があるのではないか。休岡八幡や薬師寺の詳細な寺史の追及が今後の課題である。
　また、発表者は「孫太郎」は俗名とは考えてきた。が、「太郎」「次郎」のように、孫太郎とは系図が一代飛んでいることを示す順番を示す名前で個人名ではない、とも考えられる。今回の発表で言い忘れたが、孫太郎と孫嫡子とは同じ意味である。疱瘡除けの「湯尾の孫嫡子」との関連も興味深い。
　孫太郎という名を結節点として東（天狗）西（狐）の別の孫太郎伝承が存在することが判明したが、両者が同体なのか別なのか、簡単に断定もできない。山伏が奉斎していた「孫太郎明神」は、天狗の姿で神狐に騎乗した尊格で、それが吒枳尼天でも稲荷神でも、近世には特に問題が無かった。しかし、明治以降は修験道禁止令で本来の祭祀者を失った上、祭神に合理的な意味付けがされたことが現在の孫太郎の迷走を生んだようにも思えるが、天狗か狐に連れ回された発表者に、彼らが近世の豊饒な信仰世界を垣間見せてくれたのかもしれないし、それ自体が彼らの作りだす幻なのかもしれない。今後もこのような信仰世界を産み出す霊場、岩船山をさまよい続けたい。
（文・林京子氏）

※これは2023年5月28日（日）にオンラインで開催された第133回異類の会の報告です。
※上記の文章を直接／間接に引用される際は、必ず発表者名を明記してください。

2023年06月21日「Wed」話題―神仏

孫太郎は天狗か狐か―岩船山高勝寺の孫太郎尊とその周辺―（予告）

第１３３回開催のご案内

日時：5月28日（日）15時30分　※いつもより30分遅い開始です！

会場：オンライン（Zoom）開催

タイトル：
孫太郎は天狗か狐か―岩船山高勝寺の孫太郎尊とその周辺―

発表者：
林京子氏

要旨：

　発表者は岩船山（栃木県栃木市）の宗教文化史を調査研究している。岩船山は室町期には霊験記などにも記載される生身の地蔵出現の霊地であったが、現在は彼岸の卒塔婆供養で有名な死者供養霊場である。山上の岩船山高勝寺は日光東照宮との関係で寛永寺と深いつながりを持って山中に創建された寺院であるが、山中には天狗「孫太郎尊」が祀られている。明治以降は、高勝寺が天狗信者の講である「元旦講」を引き継いでいた。
　佐野市にも岩船山と同一と思われる天狗が「孫太郎稲荷」として祀られている。この「孫太郎」は伝説的な武将藤原秀郷の子孫で怪力無双の藤原「孫太郎」家綱である。岩田重則氏は「天狗は災厄をもたらし除去することができるという二面性を持つので「戦死」という最大の災厄を除去することが可能」であり「天狗は山の神＝生と死の境界のカミ、運命を司るカミなので、戦死除けを可能にする」と述べる。発表者は昨年、孫太郎尊が日露戦争頃から戦死除けの流行神として信仰を集めたことを報告した（日本宗教学会「近代の岩船山の天狗と戦争」2022年）。
　発表者は佐野で奈良の薬師寺にも「孫太郎稲荷」が存在することを教えられた。そこで薬師寺の「孫太郎稲荷」に行くと、宮司に孫太郎稲荷は姫路を追われて寛政期にここに来た、と教えられた。そこで姫路まで行くと、孫太郎は狐であり、姫路の孫太郎稲荷を破却され国払いされたとされ、能の演目である「小鍛冶」が狐の孫太郎を主人公とした姫路の伝説になっていたことを知った。
　姫路の孫太郎狐が奈良に遷ったのが薬師寺の孫太郎稲荷だから、下野の孫太郎とは名前が同じだけで別物か、とも思われるが、断定はできない。『大和名所図会』の薬師寺の項の挿絵には、現在の孫太郎稲荷と同じ場所に、現在と全く同じ鳥居と小祠が描かれている。これはどういうことなのか。結局「天狗や狐に化かされて連れ回される」という昔話を実体験したとしか思えない。まとまりきらない考究で恐縮であるが、参加者からご教示を得られれば幸いである。

※来聴歓迎！
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2023年05月24日「Wed」予告

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